GRADUATE SCHOOL OF SOCIAL SCIENCESMEDIA and CULTURAL STUDIES


ADM-5117-Turkish Cultural History

ADM 5117

 

ISSUES IN TURKISH CULTURAL HISTORY: POPULAR CULTURE, POWER, AND SUBALTERNITY

 

Instructor: Assoc. Prof. Dr. Necmi ERDOĞAN

Office: A 317

Tel: (210) 30 20

E-mail: necmi@metu.edu.tr

Group e-mail: adm5117@googlegroups.com

Office Hours: Tuesday 13:30-15:30; Wednesday 13:30-15:30

 

 

Course Description:

 

The course aims to map the field of popular cultural practices in Turkey. Tracing the historical formation and transformation of Turkish popular culture, it examines the interplay of culture, power, and subalternity. Supposing that many students would not be familiar with the key concepts and analytical frameworks of popular cultural studies, a theoretical introduction to popular culture, cultural history and subalternity will be made. Particular emphasis will be put on the distinction and relation between the official-high culture and the folk-popular culture, the formation of cultural distinctions and hierarchies, popular representations of the state, subalternity vis-à-vis power, and the questions of legitimacy and cultural hegemony. Among the topics to be explored are “folk religion” and heterodoxy, Turkish shadow theatre, folktales and folk stories, coffeehouses, modern discourses on “the people” and popular culture, cultural politics of Kemalism, popular music and the arabesk debate, football, and popular cinema.

 

Each year, the course focuses on a particular historical period or a particular set of cultural forms, practices, or narratives. This term it will mainly deal with the questions of class and cultural representation in contemporary Turkey. It will problematise the significance of social classes and class positions in the field of cultural practices and elaborate on the historical formation of cultural hierarchies and distinctions between “official”, “high”, “popular” and “low” cultures, the overdetermination of the field of cultural practices and the complex interplay between cultural capital and economic capital, and the “absence/presence” of “class cultures”.  The themes to be covered are the making of the the “rich”, “bourgeois”, “middle class”, “poor”, and “working class” cultures; cinematic, televisual and literary  representations of classes; spatial practices and cultural hierarchies; “white” vs. “black” Turks; “hidden injuries of class”, “corrosion of character” under late capitalism,  etc.

 

Course Outline:

 

• Introduction: Popular Culture, Cultural History, and Subalternity

 

• Ottoman Cultural Formation

-          The Ottoman Court Culture

-          Folk Religion and Heterodoxy

-          The Turkish Shadow Theatre

-          Folktales

-          Anecdotes (Nasreddin Hoca and Bektaşi)

-          Folk Minstrels and Storytellers

-          Coffeehouses: Chronotope, Narratives and “Public Sphere”

-          History of Manners and Moral Codes

-          Ideology of Popular Protest: Bandits and Bureaucrats

 

• Kemalist Modernisation and Cultural Hierarchy:

-          Invention of “the People”: Kemalism, Folklore, and Tradition

-          The People’s Houses

-          Popular Chapbooks in the Early Republican Period

-          Popular Reception of the Kemalist Reforms

 

• Modern Popular Cultural Forms:

-          Popular Music and the Arabesk Debate

-          Football, Nationalism and Identity

-          Popular Cinema: From Melodrama to Comedy

-          Popular Iconography: “Crying Boy” and others

 

• Class and Cultural Representation in contemporary Turkey:

-          “Centre-periphery conflict” vs. class formation: Modernisation and the question of  Republican high culture

-          The “lack of a bourgeois culture”?: The “rich”, the “bourgeois” and new “lifestyles”

-          The “Islamic bourgeoisie” and the “spirit of capitalism”

-          “White” vs. “Black” Turks

-          The “new middle class” and its culture

-          The making of a “working class culture”?

-          Cultures of the Poor-Subaltern and the “hidden injuries of class”

-          The “class of women”: “Cleaning ladies”

-          Spatial practices, gentrification and class hierarchies

-          Precariat, insecurity and the “corrosion of character”

-          Cinematic representations of class

-          Televisual representations of class

-          Literary  representations of class

-          Small surveys on cultural hierarchies and class positions

 

Course Requirements:

 

All students are expected to attend class sessions and participate in discussions, having read the assigned texts of each session. They are required to submit annotation papers for each session (with a weight of 30 %). They are also required to write, and make a presentation of, a term paper (with a weight of 50 %). Participation in class sessions will comprise 20 % of the final grade.

 

Select Bibliography:

 

AKDAĞ, M. (1975), Türk Halkının Dirlik ve Düzenlik Kavgası, Ankara: Bilgi Yayınevi.

ALANGU, T. (1990a) (1967), Keloğlan Masalları, Istanbul : Afa Yayınları.

AND, M. (1975), Karagöz: Turkish Shadow Theatre, Ankara: Dost Yayınları.

BAKHTIN, M. (1981), The Dialogic Imagination: Four Essays by Mikhail Bakhtin, ed. by M. Holquist and trans. by C. Emerson and M. Holquist, Austin: University of Texas Press.

BARKEY, K. (1994), Bandits and Bureaucrats: The Ottoman Route to State Centralization, Ithaca: Cornell University Press.

BARNES, J. R. (1992), “The Dervish Orders in the Ottoman Empire”, in Lifchez (1992), pp. 33-48.

BAŞGÖZ, İ. (1986), Folklor Yazıları, İstanbul: Adam Yayınları.

BAŞGÖZ, İ. (1998), Turkish Folklore and Oral Literature: Selected Essays of İlhan Başgöz, Indiana: Indiana University Press.

BAYRAK, M. (1985), Eşkıyalık ve Eşkıya Türküleri, Ankara: Yorum Yayınları.

BELGE, M. (1983), Tarihten Güncelliğe, İstanbul: Alan Yayıncılık.

BEVERLEY, J. (1999), Subalternity and Representation: Arguments in Cultural Theory, Durham: Duke University Press

BORA, T. & ERDOĞAN, N. (1993), “‘Dur Tarih, Vur Türkiye’: Türk Milletinin Milli Sporu Olarak Futbol”, in R. Horak, W. Reiter and T. Bora (der.) Futbol ve Kültürü, İstanbul: İletişim Yayınları, pp. 221-40.

BORATAV, P. N. (1983) [1945], Folklor ve Edebiyat - 1982 (I-II), Istanbul: Adam Yayınları.

BORATAV, P. N. (1988) [1946], Halk Hikayeleri ve Halk Hikayeciliği, İstanbul: Adam Yayınları.

BORATAV, P. N. (1996), Nasreddin Hoca, Ankara: Edebiyatçılar Derneği Yayını.

BOZDOĞAN, S. & KASABA, R. (eds.) (1997), Rethinking Modernity and National Identity in Turkey, Seattle: University of Washington Press.

BURKE, P. (1992), "We, the People: Popular Culture and Popular Identity in Modern Europe", in Lash and Friedman (eds.), Modernity and Identity, Oxford: Blackwell.

CHARTIER, R. (1988), Cultural History: Between Practices and Representations, trans. by L. G. Cochrane, Cambridge: Polity.

ÇAMUROĞLU, R. (1992), Tarih, Heterodoksi ve Babailer, Istanbul: Metis Yayınları.

ÇAMUROĞLU, R. (1993), Dönüyordu: Bektaşilikte Zaman Kavrayışı, İstanbul: Metis Yayınları.

DE CERTEAU, M. (1986), “Beauty of the Nizard”, in his Heterologies. Discourse on the Other, trans. by B. Massumi, Manchester: Manchester university Press.

DESMET, H. & GEORGEON, F. (1999), Doğu’da Kahve ve Kahvehaneler, İstanbul: Yapı Kredi.

DURAL, H. (1999), Bize Derler Çakırca: 19. ve 20. Yüzyılda Ege’de Efeler, İstanbul: Tarih Vakfı.

ELIAS, N. (1978), The Civilizing Process, Vol. 1:The History of Manners, Oxford: Basil Blackwell.

ERDOĞAN, Necmi (1998), “Popüler Anlatılar ve Kemalist Pedagoji”, Birikim, 105-6, pp. 117-25.

ERDOĞAN, Necmi (1999), “Devleti ‘İdare Etmek’: Maduniyet ve Düzenbazlık”,Toplum ve Bilim, No. 83.

ERDOĞAN, Nezih (1995), “Ulusal Kimlik, Kolonyal Söylem ve Yeşilçam Melodramı”, Toplum ve Bilim, 67, 178-98.

FAROQHI, S. (1995a), Coping with the State: Political Conflict and Crime in the Ottoman Empire, İstanbul: The ISIS Press.

FAROQHI, S. (1997), Osmanlı Kültürü ve Gündelik Yaşam: Ortaçağdan Yirminci Yüzyıla, trans. E. Kılıç, İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları.

GANNON, M. J. (1994), "The Turkish Coffeehouse", in his Understanding Global Cultures: Metaphorical Journeys Through 17 Countries, Thousand Oaks: Sage Publications, pp. 195-213.

GEORGEON, F. & DUMONT, P. (eds.) (2000), Osmanlı İmparatorluğu’nda Yaşamak, İstanbul: İletişim.

GINZBURG, C. (1980), The Cheese and the Worms : The Cosmos of a Sixteenth-century Miller, John Hopkins University Press.

GÜRBİLEK, N. (1992), Vitrinde Yaşamak: 1980’lerin Kültürel İklimi, İstanbul: Metis Yayınları.

HALL, S. (1981a), “Notes on Deconstructing ‘the Popular’”, in R. Samuel, People's History and Socialist Theory, London: Routledge and Kegan Paul.

HATTOX, R. S. (1985), Coffee and Coffeehouses: The Origins of a Social Beverage in the Medieval Near East, Seattle & London: University of Washington Press.

IŞIN, E. (1995), İstanbul’da Gündelik Hayat, İstanbul: İletişim Yayınları.

İSLAMOĞLU-İNAN, H. (1991), Osmanlı İmparatorluğu’nda Devlet ve Köylü, İstanbul: İletişim Yayınları.

KAFADAR (1989), “Self and Others: The Diary of A Dervish in Seventeenth Century Istanbul and First Person Narratives in Ottoman Literature”, Studia Islamica, 69, pp. 121-50.

KAFADAR, C. (1992), “The New Visibility of Sufism in Turkish Studies and Cultural Life”, in R. Lifchez (ed.), The Dervish Lodge: Architecture, Art, and Sufism in Ottoman Turkey, Berkeley: University of California Press, pp. 307-22.

KAFADAR, C. (1995), Between Two Worlds: The Construction of the Ottoman State, Berkeley: University of California press.

KAFADAR, C. (2005), Kim Var İmiş Biz Burada Yoğ İken, İstanbul: Metis.

KARAMUSTAFA, A. T. (1994), God’s Unruly Friends: Dervish Groups in the Islamic Later Middle Period, 1200-1550, Salt Lake City: University of Utah Press.

KARPAT, K. H. (1963), “The People’s Houses in Turkey: Establishment and Growth”, Middle East Journal, 17, pp. 55-67.

MARDİN, Ş. (1960-1), “Some Notes on an Early Phase in the Modernization of Communications in Turkey”, Comparative Studies in Society and History, 3, pp. 250-271.

MARDİN, Ş. (1969), “Power, Civil Society and Culture in the Ottoman Empire”, Comparative Studies in Society and History, 11, pp. 258-81.

MARDİN, Ş. (1991) [1971], “Tanzimat’tan Sonra Aşırı Batılılaşma”, in his Türk Modernleşmesi, Makaleler 4, İstanbul: İletişim, pp. 21-79.

MARKOFF, I. (1994), “Popular Culture, State Ideology, and National Identity in Turkey: The Arabesk Polemic”, in Ş. Mardin (ed.), Cultural Transitions in the Middle East, Leiden: E. J. Brill, pp. 225-35.

MELIKOFF, I. (1994), Uyur İdik Uyardılar: Alevilik-Bektaşilik Araştırmaları, İstanbul: Cem Yayınevi.

MERİÇ, N. (2000), Osmanlı’da Gündelik Hayatın Değişimi: Adab-I Muaşeret, İstanbul: Kaknüs Yayınları.

NUTKU, Ö. (1977), Meddahlık ve Meddah Hikayeleri, Ankara: Türkiye İş Bankası Yayınları.

ÖNCÜ, A. (2002), “Global Consumerism, Sexuality as Public Spectacle, and the Cultural Remapping of Istanbul in the 1990s”, in Kandiyoti and Saktanber (2002), pp. 171-190.

ÖZBEK, M. (1991), Popüler Kültür ve Orhan Gencebay Arabeski, İstanbul: İletişim Yayınları.

ÖZBEK, M. (1997), “Arabesk Culture: A Case of Modernization and Popular Identity”, Bozdoğan and Kasaba (1997), pp. 211-32.

ÖZTÜRKMEN, A. (1998), Türkiye’de Folklor ve Milliyetçilik, İstanbul: İletişim.

ÖZTÜRKMEN, A. (2002), “‘I Dance Folklore’”, in Kandiyoti and Saktanber (2002), pp. 128-146.

RUDÉ, G. (1980), Ideology and Popular Protest, London: Lawrence and Wishart.

SİYAVUŞGİL, S. E. (1961), Karagöz: Its History, Its Characters, Its Mystical and Satirical Spirit, İstanbul: Milli Eğitim Basımevi.

SPIVAK, G. C. (1988a), “Can the Subaltern Speak?”, in C. Nelson and L. Grossberg (eds.),Marxism and the Interpretation of Culture, Urbana: University of Illinois Press, pp. 217-313.

SPIVAK, G. C. (1988b), “Subaltern Studies: Deconstructing Historiography”, in R. Guha and G. C. Spivak (eds.), Selected Subaltern Studies, Delhi: Oxford University Press.

STOKES, M. (1992), The Arabesk Debate: Music and Musicians in Modern Turkey, Oxford: Clarendon Press.

STOKES, M. (2000), “Kültür Endüstrileri ve İstanbul’un Küreselleşmesi”, in Keyder (2000), pp. 145-68.

TEKELİOĞLU, O. (1997), “Resistance through Music: A look at the Turkish Popular Musical Scene in the 1950s”, paper presented to IPSA, XVIIth World Congress.

ÜLGENER, S. F. (1991), İktisadi Çözülmenin Ahlak ve Zihniyet Dünyası Fikir ve Sanat Tarihi Boyu Akisleri ile Bir Portre Denemesi, İstanbul: Der Yayınları.

ZUBAIDA, S. (1989), Islam, the People and the State: Essays on Political Ideas and Movements in the Middle East, London: Routledge.

 

Readings on Class and Cultural Representation in Contemporary Turkey:

BALİ, R. (2002), Tarz-ı Hayattan Life Style’a, İstanbul: İletişim Yayınları.

BORA, A. (2005), Kadınların Sınıfı, İstanbul: İletişim Yayınları.

BORA, T & ERDOĞAN, N. (2005), “Zenginlik: ‘Zengin’ Bir Araştırma Gündemi, ‘Yoksul’ Bir Literarür”, Toplum ve Bilim, 104, s. 3-12.

BORA, T & ERDOĞAN, N. (2011), “‘Cüppenin, Kılıcın ve Kalemin Mahcup Yoksulları’: Yeni Kapitalizm, Yeni İşsizlik ve Beyaz Yakalılar”, T. Bora vd. (2011), “Boşuna mı Okuduk?”: Türkiye’de Beyaz Yakalı İşsizliği, İstanbul: İletişim Yayınları içinde, s. 13-44.

BUĞRA, A. (2010), Sınıftan Sınıfa: Fabrika Dışında Çalışma Manzaraları, İstanbul: İletişim Yayınları.

CANTEK, L. (2001), “Köy Manzaraları: Romantizm ve Gerçekçiliğin Düalizmleri”, Toplum ve Bilim, 88, pp. 188-200.

DURAK, Y. (2011), Emeğin Tevekkülü, İstanbul: İletişim Yayınları.

ERDOĞAN, N. (2000), “‘Aşağı’ Sınıflar, ‘Yüksek’ Tahyyüller: Gündelikçi Kadınlar, Emir Erleri ve Benzerlerine Dair”, Birikim, 132, pp. 33-38.

ERDOĞAN, N. (2002), “Yok-sanma: Yoksulluk-Maduniyet ve Fark Yaraları”, in N. Erdoğan (ed.),Yoksulluk Halleri: Türkiye’de Kent Yoksulluğunun Toplumsal Görünümleri, İstanbul: Demokrasi Kitaplığı, pp. 33-64.

ERDOĞAN, N. (2010), “Entelektüel ve (Gündelikçi) ‘Kadın’”,

http://www.birgun.net/cultures_index.php?news_code=1289927440&year=2010&month=11&day=16

ERDOĞAN, N. (2010), “Kapıcının Kızı”,

http://www.birgun.net/actuels_index.php?news_code=1284734543&year=2010&month=09&day=17

ERDOĞAN, N. (2011), “Sancılı Dil, Hadım Edilen Kendilik ve Aşınan Karakter: Beyaz yakalı İşsizliğine Dair Notlar”, T. Bora vd. (2011), “Boşuna mı Okuduk?”: Türkiye’de Beyaz Yakalı İşsizliği, İstanbul: İletişim Yayınları içinde, s. 75-115.

GÜRBİLEK, N. (2001), Kötü Çocuk Türk, İstanbul: Metis Yayınları.

KANDIYOTI, D. & SAKTANBER, A. (2002), Fragments of Culture: The Everyday of Turkey, Rutgers University Press.

KEYDER, Ç (ed.) (2000), İstanbul: Küresel ile Yerel Arasında, İstanbul: Metis.

MAĞGÖNÜL, Z. (2005), “Teşvikiye-Nişantaşılıların ‘Serveti’”, Toplum ve Bilim, 104, pp. 124-36.

MAKTAV, H. (2001), “Türk Sinemasında Yoksulluk ve Yoksul Kahramanlar”, Toplum ve Bilim, 89, pp. 161-89.

NAVARO-YASHIN, Y. (2002), ““The Market for Identities: Secularism, Islamism, Commodities,” in Kandiyoti and Saktanber (2002), pp. 221-53.

ÖNCÜ, A. (2000), “İstanbullular ve Ötekiler: Küreselcilik Çağında Orta Sınıf Olmanın Kültürel Kozmolojisi”, in Keyder (2000), pp. 117-44.

ÖZDEMIR, G. Y. (2000) “Başkaldırı, Onay ya da Boyun Eğme? Hegemonik Fabrika Rejiminde Mavi Yakalı İşçilerin Hikâyesi”, Toplum ve Bilim, 85. 

ÖZUĞURLU, M. (2005) Anadolu'da Küresel Fabrikanın Doğuşu, Ankara: Halkevleri Yay.

ÖZUĞURLU, M. (2011), “TEKEL Direnişi: Sınıflar Mücadelesi Üzerine Anımsamalar”, in G. Bulut (ed.), Tekel DirenişininIşığında Gelenekselden Yeniye İşçi Sınıfı Hareketi, Ankara: Nota Bene Yayınları.

ÖZYEĞİN, G. (2002), “The Doorkeeper, the Maid and the Tenant: Troubling Encounters in the Turkish Urban Landscape”, in Kandiyoti and Saktanber (2002), pp. 43-72.

ÖZYEĞİN, G. (2005), Başkalarının Kiri, İstanbul: İletişim Yayınları.

PEROUSE, J.F. & DANIŞ, D. (2005): “Zenginliğin Mekanda Yeni Yansımaları: İstanbul’da Güvenlikli Siteler”, Toplum ve Bilim, 104, pp. 92-123.

ŞİMŞEK, A. (2005), Yeni Orta Sınıf, İstanbul: L & M Yayıncılık.

TÜRKEŞ, A. Ö. (2001), “Romanın ‘Zenginleşen’ Dünyası”, Toplum ve Bilim, 89, pp. 132-60.

TÜRKEŞ, A. Ö. (2001), “Taşra İktidarı!”, Toplum ve Bilim, 88, pp. 201-34.

ÜSTEL, F. & CAYMAZ, B. (2009), Seçkinler ve Sosyal Mesafe, İstanbul: Bilgi Üniversitesi ve Açık Toplum Vakfı.

YUMUL, A. (2000), “Bitmemiş Bir Proje Olarak Beden”, Toplum ve Bilim, 84, pp. 37-49.